* بیانیه مهم مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره توطئه قرآنسوزی در آمریکا و اتحاد مسلمین به
گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ در پی تصمیم یک کشیش افراطی در آمریکا
مبنی بر توطئه قرآنسوزی و سپس منتفی شدن این اقدام با اتحاد مسلمین، مجمع
جهانی اهلبیت(ع) بیانیه مهمی صادر کرد: بسم الله الرحمن الرحیم قُولُواْ
آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَی
إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَ مَا
أُوتِیَ مُوسَی وَعِیسَی وَ مَا أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ
نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. (سوره مبارکه بقره ـ آیه 136) متأسفانه
در شرایطی که اوضاع جهان در بحرانیترین شرایط خود به سر میبرد و شیطان
با مجهز کردن لشکریان خود به انواع سلاحها و خدعهها، در پی سلب ایمان،
معنویت و اتحاد از موحدان و مؤمنان ادیان الهی است، خبر تصمیم یک گروه
افراطی منسوب به مسیحیت برای اهانت به قرآن کریم، به این نگرانیها دامن
زد. مجمع
جهانی اهلبیت(ع) به عنوان سازمانی بینالمللی که صدها تن از نخبگان علمی
از کشورهای مختلف در آن عضویت دارند و دارای مرجعیت فکری و فرهنگی در بین
میلیونها تن از دینداران جهان است توجه جهانیان را به نکات زیر جلب
مینماید: 1. اهانت
نسبت به هر دین، فرهنگ و سنت، اقدامی بسیار نابخردانه، جاهلانه و متعصبانه
است. این اقدام از سوی تمام انسانهای آزاد، دوراندیش و عاقل محکوم است و
پیروان همه ادیان ـ بویژه مسلمانان واقعی ـ از اینگونه اقدامات اعلام
بیزاری میکنند. 2. انجام
عملیات تروریستی، اِعمال خشونت و شکنجه، به راه انداختن جنگ و کشتن افراد
بیگناه، آن هم به نام دین، در نزد تمامی مؤمنان به ادیان آسمانی ـ بخصوص
مسلمانان ـ مردود و مطرود و گناهی بزرگ و نابخشودنی است. 3. بلافاصله
پس از واقعهی 11 سپتامبر 2001 در نیویورک، علمای مسلمان، سازمانهای
اسلامی، دولتمردان کشورهای اسلامی و قاطبه مسلمین، صراحتاً اعلام کردند که
اسلام با تروریسم مخالف است و افرادی که دست به این اقدام زدهاند از ما
نیستند. قرآن و اسلام از تروریسم، خشونت و قتل بیگناهان به دور است و این
نوع اقدامات را بشدت محکوم میکند. 4. بر
این اساس، آنچه در روز 11 سپتامبر در آمریکا از سوی عدهای تروریست اتفاق
افتاد ـ با پشتیبانی هر کس و به هر نحوی که بود ـ دور از اسلام است و به
مسلمانان ارتباطی ندارد و مسلمین از آن بیزارند ؛ همانطور که آنچه پس از آن
ـ به نام مبارزه با تروریسم ـ از سوی قدرتهای بزرگ در افغانستان، عراق،
گوانتانامو و ابوغریب روی داد، مورد تنفر ما و دیگر دینداران جهان میباشد. 5. اما
اینک و در حالی که سالها از آن حادثه گذشته و حقیقت بر آگاهان جهان معلوم
شده است، متأسفانه برخی گروههای افراطی، یک بار دیگر به نام دین، در صدد
بودند که پروژهی خشونت جدیدی را کلید بزنند و فتنهای دیگر را آغازیده و
آتش جدیدی برافروزند. آنان با مستمسک قرار دادن رفتار عدهای تروریست دور
از اسلام، اقدامات آنان را به قرآن کریم نسبت داده و میخواستند با به آتش
کشیدن این کتاب آسمانی، احساسات یک میلیارد و پانصد میلیون مسلمان جهان را
به نفع اهداف شوم و شیطانی تحریک کنند. 6. قرآن
کریم ـ به اعتراف تمامی دانشمندان منصف جهان ـ کتابی است که مردم را به
ایمان، برادری، صلح، گفتگو، اخلاق نیکو، حمایت از فقرا و ایتام و محرومین،
علمآموزی، توسعه و پیشرفت، عبادت خداوند، ارتباط با غیب، خودسازی، تقوا،
پرهیزکاری و مبارزه با فساد دعوت میکند. آیا عقل و وجدان میپذیرد که
کتابی با این ویژگیها و معارف را بتوان مورد اهانت قرار داد؟ آیا اینها
همه، دستورات مشترک تمامی ادیان الهی نیست؟ 7. سران ادیان و مذاهب، روحانیون، اسقفها، کشیشها، خاخامها، موبدان، راهبان و دانشمندان دینی به
امر خداوند عالم وظیفه دارند تلاش کنند طرفداران ادیان به یکدیگر نزدیکتر
شده و همکاری و همدلی و روح برادری بین ادیان و پیروان آنها افزایش یابد و
دوستی و صلح و آرامش بین ملتها حاکم شود. 8. بنابراین
اگرچه مطابق آخرین اخبار رسیده، «کشیش تری جونز» تحت تأثیر اعتراضات و
هشدارهای جهانی از این کار عقبنشینی نموده و مراسم را لغو کرده است اما
لازم است که شخصیتها و سازمانهای اسلامی غرب تلاش
کنند تا اینگونه افراد بیشتر با اسلام آشنا شوند و رویکردهای افراطی نسبت
به اسلام و قرآن که در نتیجه جهل و نادانی به وجود آمده از بین برود. اگر
سران این حرکت در کلیسای فلوریدا و گروههای مشابه، بدرستی قرآن را درک
کنند و با معارف آسمانی آن آشنا شوند دست از اینگونه حرکات برخواهند داشت و
بیشک دیدگاههای آنها تغییر خواهد یافت. 9. همچنین
انتظار داریم که مجامع بین المللی چون سازمان ملل متحد، کمیسیون حقوق بشر،
یونسکو و سازمان کنفرانس اسلامی و نیز دولتهای مسلمان از راههای حقوقی و
قانونی مانع انجام چنین اقداماتی شوند. چرا که اینگونه اقدامات موجب شکاف
بیشتر میان پیروان ادیان و ایجاد تنش میان مسلمانان و غیر مسلمانان خواهد
شد و باعث بروز اختلاف و دامن زدن به ناآرامیها میشود. ما همه وظیفه
داریم مردم جهان ـ از ملیتها، نژادها، رنگها، ادیان و فرقههای گوناگون ـ
را به هم نزدیک و نزدیکتر کنیم. 10. مجمع
جهانی اهلبیت(ع) ضمن تأکید بر لزوم گفتگوی سالم، منطقی و عقلانی بین سران
ادیان و دانشمندان دینی جهت رفع سوءتفاهمها ، در همینجا آمادگی خود را
برای میزبانی یا شرکت در نشستها، گفتگوها، تفاهمها و توافقات بین دینی و
بین مذهبی را اعلام مینماید؛ و نیز حاضر است با برگزاری جلسات یا ارسال
کتب، حقیقت اسلام و قرآن را برای مقامات کلیسای فلوریدا روشن سازد. 11. در
پایان، منتفی شدن این اقدام از سوی کشیش مذکور، بار دیگر بر این واقعیت
مهم و با ارزش صحه گذاشت که اگر مسلمانان دنیا وحدت اسلامی را جدی بگیرند و
نیز تمامی دینمداران جهان با یکدیگر همسو باشند، دشمنان و مستکبران عالم
چارهای جز عقبنشینی در برابر حق و فضیلت نخواهند داشت. وَمَا
تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآیَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا
؛ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ (سوره مبارکه اعراف ـ آیه 126) مجمع جهانی اهلبیت(ع)
...
اگرچه مطابق آخرین اخبار «کشیش تری جونز» تحت تأثیر هشدارهای جهانی از این
کار عقبنشینی نموده و مراسم را لغو کرده است اما لازم است که شخصیتها و
سازمانهای اسلامی غرب تلاش کنند تا اینگونه افراد بیشتر با اسلام آشنا
شوند و رویکردهای افراطی نسبت به اسلام و قرآن که در نتیجه جهل و نادانی به
وجود آمده از بین برود...
وی هدف از طراحی این پوستر را استفاده از تکنیکهای چاپ برای بیان موضوع روز صنعت چاپ عنوان کرد و گفت:" رنگ سربی لغت چاپ به کار رفته در این پوستر مخاطب را به فضای چاپخانه برده و طرز گذاشتن نقطههای لغت چاپ حس کنجکاو و آشنائی مخاطبان را برمیانگیزد".
طراح پوستر دهمین جشنواره صنعت چاپ علت رنگی نشان دادن سه نقطه چاپ را پوشش دادن چاپ افست دانست که استفاده از رنگهای زرد، آبی و قرمز، سه رنگ اصلی چاپ را تشکیل میدهد.
انواری تصریح کرد:" قرار دادن لغت چاپ به صورت عمودی، حروف چینی دستی (چاپ قدیمی) را نشان میدهد".
ماه رمضان نهمین ماه قمری و بهترین ماه
واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است. میگویند چون به هنگام نامگذاری ماههای عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرارداشت، ماه رمضان نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه، ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شبهای قدر در آن قراردارد. فضیلت ماه رمضان بسیار زیاد و نامحدود است.
ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شریفترین ماههای سال است. در این ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته میشود و عبادت در یکی از شبهای قدر بهتر از عبادت هزار ماه است.
رسول خدا (ص) در خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رویآورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماهها است؛ روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است.
بر مهمانی خداوند فراخوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفسهای شما تسبیح، خواب شما عبادت، عملهایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است.
پس با نیتهای درست و دلی پاکیزه، پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.»
آن گاه پیامبر اکرم(ص) وظیفه روزهداران را برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام، حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به یتیمان و نیز عبادت و سجدههای طولانی، نماز، توبه، صلوات، تلاوت قرآن و فضیلت اطعام در این ماه سخن گفت.
http://www.hamshahrionline.ir/news-61999.aspx
حلاوت حلول این ماه بر همه مبارک
التماس دعا
مهرتاش سقایی و محمد نوری
امروز ( که دیگه گذشت) دیگه همه خبرگزاریها و نوبت های پخش خبر صدا و سیما اعلام کرده اند که یکی دیگه از شاگردای استاد مسلم موسیقی « مهرتاش» از این دنیا رفت - رفت تا به دیگر موسیقیدان و خواننده سفرکرده این چند روز قبل به پیونده : « سقایی» خواننده آهنگ معروف « دایه دایه» - دیشب حدود یازده و نیم شب تو برنامه محبوبم «دو قدم مانده به صبح» شنیدم و متاثر شدم هوونطور که برنامه تحت تاثیر این ضایعه قرار گرفته بود.
اما مهم تر اینکه یاد این جمله « اکبر اکسیر» شاعر طنزپردازی که هفته قبل مهمان برنامه بود افتادم . از شاعری یاد کرد و گفت که وقتش شده بود که بمیرد چون دیگه اونقدر بزرگ شده بود که او در ما نمی گنجید (نقل به مضمون).شاید کمی بی ربط باشه چیزی که می خوام بگم اما « محمد نوری » حتی وقتی رفت تلویزیون رو با سرود و ترانه آشتی داد فکر نمی کنم کسی یاد داشته باشه تو این یکی دو سال اخیر سرود و ترانه موزون و شاد اینقدر از تلویزیون پخش شده باشه به شکلی امروز قبل از تقریبا هر برنامه ای ترانه « ای وطن » با صدای او رو شنیدیم .
روحش شاد که همیشه زنده است.
معصومی همدانی: ما شاهد نوعی «ژورنالیسم شرمنده» هستیم | |||
| |||
| |||
به گزارش مهر حسین معصومی همدانی که در مراسم جایزه مهتاب میرزایی سخنرانی می کرد، به پارهای از ویژگیهای فعلی روزنامهنگاری در این حوزه اشاره کرد و گفت: حرفهای شدن کار ژورنالیست فرهنگی، تخصصی شدن بیش از حد آن و نشناختن مخاطب و نیز غلبه جنبه تحلیلی بر جنبه خبری و اطلاعرسانی از جمله موضوعاتی است که باید مورد آسیب شناسی دقیق قرار گیرد. وی افزود: بسیاری از ژورنالیستهای ما باور دارند که ژورنالیست بودن نوعی نقص است و باید به نوعی آن را کتمان کرد و لذاست که مدام از نظرات استادان دانشگاه و روشنفکران درباره مسایل فرهنگی روز استفاده میکنند و به این ترتیب ما شاهد نوعی "ژورنالیسم شرمنده" هستیم که فقط با اسم بردن از افراد مشهور و ارجاع به مقالات و این جمله کلیشهای پایان هر مقاله که "منابع در دفتر روزنامه موجود است" میخواهد خود را جدی بنمایاند. این استاد دانشگاه و مترجم آثار فلسفی ادامه داد: نوع خفیفتر گرفتاری ژورنالیست فرهنگی این است که حتی جایی که مسئله روز در میان است نوشته خود را از منظری تئوریک و نه از زاویه دید مردم آغاز میکند و همه دشواریهایی که مفهوم عقل سلیم دارد. برای ژورنالیسم یک جو عقل سلیم از هزار نظریه لازمتر است. عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: ژورنالیسم فرهنگی باید به مخاطب نشان دهد که او کجا ایستاده است. بسیاری از ژورنالیستهای ما به دلیل مرعوب متفکران بودن با عبارتپردازیهای طول و دراز این مرز را مخدوش میکنند. در حالی که کار ژورنالیست این است که نه فقط یک قشر مثلاً قشر روشنفکر بلکه وسیعترین دایره خوانندگان را در نظر بگیرد. | |||
فردوسی وشاهنامه به قلم پروفسور سید حسن امین
به گزارش خبرنگار حوزه کتاب فرهنگخانه:کتاب فردوسی و شاهنامه به قلم پروفسور سیدحسن امین همزمان با جشن های هزاره ی پایان سرایش شاهنامه در داخل و خارج منتشر شد.
این کتاب نخست به اهمیت فردوسی در تاریخ ایران و جایگاه شاهنامه درادبیات فارسی می پردازد و سپس زندگی و خاستگاه فردوسی را بررسی می کند
از بخش های مهم این کتاب، یکی مذهب و مکتب فردوسی ست که ثابت می کند، او شیعه بوده است و بخش مهم دیگر با عنوان عرفان و متافیزیک شاهنامه است که از تأثیر فردوسی بر مولانا و سهروردی و دیگر عرفای ایرانی سخن می گوید.
همچنین بخش خواندنی دیگر، از خواب و رؤیا و بخش های دیگر از زن وخانواده، دین شناسی تطبیقی، اخلاق و پند و اندرز در شاهنامه سخن می گوید.
گفتنی است بخش های پایانی کتاب، به نقل آثار شاعران و نویسندگان ایرانی و اروپایی راجع به فردوسی و شاهنامه اختصاص دارد که آن نیز به جای خود خواندنی ست
۵۹ روزنامهنگار در شش ماه اول سال ۲۰۱۰ کشته شدند |
|
59 روزنامهنگار در نقاط مختلف جهان طی شش ماه نخست سال جاری میلادی کشته شدند. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از PNA، بنیاد روزنامهنگاران آمبلم (Campaign Press Amblem) که به عنوان یک انجمن غیردولتی فعالیت میکند، اعلام کرد: در شش ماه نخست سال جاری میلادی (2010) 59 روزنامهنگار در نقاط مختلف جهان کشته شدهاند. بر اساس گزارش این انجمن، آمار مذکور در مقایسه با آمار روزنامهنگاران کشته شده در مدت مشابه سال گذشته (52 نفر) 10 درصد رشد داشته است. "بلز لمپون" رئیس بنیاد روزنامهنگاران آمبلم مرگ این تعداد روزنامهنگار را در کشورهای مختلف به مسائل و بحرانهای داخلی این کشورها ربط میدهد. در میان این کشورهایی که در آنها روزنامهنگارانی به قتل رسیدهاند، مکزیک رتبه نخست را به خود اختصاص داده است؛ در شش ماهه اول سال جاری میلادی 9 روزنامهنگار فقط در این کشور کشته شدند. پس از مکزیک، هندوراس با 8، پاکستان با 6 و نیجریه و فیلیپین هر کدام با 4 روزنامهنگار مقتول در ردههای بعدی کشورهای ناامن برای روزنامهنگاران قرار دارند. همچنین نام کشورهای روسیه و کلمبیا با 3 و نپال، تایلند و ونزوئلا هر کدام با دو روزنامهنگار کشته شده در میانه این فهرست به چشم میخورد. |
خبرنگاری شهروندی و دوربین نود | |||
| |||
دوربین نود در حال حاضر به یکی از پربیننده ترین بخشهای برنامه بدل شده است. جدا از کسانی که برای این برنامه فیلم و عکس میفرستند، سایر بینندگان نیز دوشنبهشبها پای تلویزیون مینشینند تا ببینند این هفته هموطنانشان چه سوژههایی را از اطراف ورزشگاهها شکار کردهاند. خبرنگاری شهروندی فرآیندی است که طی آن شهروندان میتوانند در چرخه جمعآوری، گزارشگری، تجزیه و تحلیل و انتشار اخبار و اطلاعات مشارکت داشته باشند. گاه این اطلاعات از طریق رسانههای شخصی مثل وبلاگ منتشر میشود و گاه رسانههای عمومی به کمک شهروندان میآیند تا اطلاعات دستهاول آنها را به مخاطبانشان ارائه کنند. اگر به سایت برنامه نود سر بزنید در بخش دوربین نود با چنین عبارتی مواجه میشوید: شما مخاطبان برنامه میتوانید گزارشهای تصویری (عکس و فیلم) و آثار هنری (موسیقی، گرافیک، انیمیشن و کاریکاتور) خود را از حوادث و رویدادهای جاری فوتبال با نگاهی طنزآمیز و نقادانه به این بخش ارسال کنید. همین یک جمله کافی بود تا سیلی از تصاویر و عکسهای درجه یک ورزشی برای برنامه نود ارسال شود. این تولیدات هنری علاوه بر جنبه تفریحی، بعضا توانسته بار انتقادی برنامه را افزایش دهد. تصاویر رسیده به برنامه را میتوان در چند حوزه دستهبندی کرد؛ بخش اول تصاویری هستند که صرفا جنبه سرگرمکننده دارند. معمولا در این تصاویر فردی مشغول انجام حرکات عجیب و غریب ورزشی است. پسربچهای روی یخ روپایی میزند، خروسی توپ را شوت میکند، فردی با توپ ضربه سر میزند و از پلهها بالا میرود و.... این تصاویر بیشتر بر ارزش خبری استثنا تاکید دارند. دسته دیگر عکسهایی هستند که اتفاقات روی سکوهای ورزشگاه را پوشش میدهند. این اتفاقات معمولا از دید خبرنگاران رسمی پنهان میمانند. خیلی از تصویربرداران و خبرنگاران حوصله ندارند سر بچرخانند و ببینند روی سکوها چه خبر است. اما تماشاگرانی که خود در قلب جمعیت نشستهاند، این سوژهها را بخوبی شکار میکنند. در خیلی از بازیها مشاهده میشود که تماشاگران علیه فردی شعار میدهند یا پلاکارد یا پردهای به دست گرفتهاند که شعارهای نوشته شده روی آن جذاب و دیدنی است. اما سهم زیادی از آثار دوربین نود را پیامها و اطلاعات انتقادی تشکیل میدهند. این تصاویر بیشتر حالت هشدارآمیز دارند و فرستنده پیام قصد دارد وضعیت خطرناکی را به تصویر بکشد و به مسوولان مربوطه هشدار دهد. فردی چند دقیقه مانده به شروع مسابقه فوتبال مشغول چمنکاری است. مسوول برانکارد با دمپایی داخل زمین چمن آمده است. تعدادی از تماشاچیان روی اسکوربورد نشستهاند. زمین چمن به زمین خاکی بدل شده و در آن هیچ نقطه سبزرنگی دیده نمیشود و....جالب این که این تصاویر چندین بار مسوولان را مجبور به پاسخگویی کردهاند و توانستهاند در برنامه جریان انتقادی سازندهای را به راه بیندازند. به عنوان مثال تصاویر مربوط به ورزشگاههای نیمهتمام هنگامی که خلاف بودن ادعاهای مسوولان ورزشی را به اثبات رساندند به یک موضوع مهم خبری بدل شدند. نکته مهم درباره این عکسها این بود که نماهایی از ورزشگاههای نصفه نیمه دورافتادهترین نقاط کشور را بازتاب میدادند؛ یعنی مکانهای فراموششدهای که پای هیچ خبرنگاری به آنجا نرسیده بود. اما به لطف پدیده خبرنگاریشهروندی این سوژهها به چشم آمدند و دیده شدند. در مواردی که عکسها و تصاویر از ارزش خبری «شهرت» برخوردار بودهاند، توانستهاند به یک سوژه خبری داغ نیز بدل شوند؛ مثل تصویری که درگیری لفظی و فیزیکی یکی از بازیکنان مشهور با یکی از تماشاگران را نشان میداد. خبرنگاریشهروندی به عنوان یکی از مباحث جدی و اساسی استادان رشته ارتباطات مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این فرآیند میتواند انحصار رسانههای رسمی را بشکند و منجر به افزایش مشارکت شهروندان در جریان تولید و نشر خبر شود. در جریان حمله آمریکا به عراق، یکی از ساکنان بغداد اخبار لحظه به لحظه این جنگ را از طریق وبلاگش منتشر کرد که این حرکتش بسیار مورد توجه قرار گرفت. از آنجا بود که خیلیها به فکر فرو رفتند و درباره قدرت روزنامهنگاریشهروندی مباحث علمی و عمیقی را مطرح کردند. برخی از سایتهای خارجی این شیوه را آن قدر جدی گرفتهاند که به شهروندان فرستنده محتوا دستمزدی هم پرداخت میکنند. در صورت عدم دقت فرستنده پیام یا صاحبان رسانه، خبرنگاریشهروندی ممکن است منجر به تولید آثارهای جنجالی، توهینآمیز و افشاگرانه شود. اما مسلما این شیوه اطلاعرسانی میتواند افراد بیشتری را درگیر جریان تولید و نشر خبر کند. پیام پنهان این فرآیند این است که نظر عامه مردم در رسانهها لحاظ میشود و برنامهسازی مطابق با خواست و سلیقه آنها صورت میگیرد. بیجهت نیست که بخش دوربین نود این همه طرفدار پیدا کرده است. یادمان باشد که خبرنگاریشهروندی فقط منحصر به یک برنامه ورزشی نیست. برنامههای خانوادگی، طنز، کودک و نوجوان، علمی، اقتصادی و... نیز میتوانند مخاطبانشان را در تولید محتوا شریک کنند. |
بیش از ۹۰ درصد شهروندان ژاپنی روزنامه خوان هستند | |||
| |||
به گزارش ایرنا به نقل از ژاپن تایمز، این نظرسنجی نشان داده است که شهروندان ژاپنی از پنج رسانه بزرگ ژاپنی شامل روزنامه، تلویزیون و اینترنت استفاده می کنند که در میان این رسانه ها روزنامه به طور روزانه از سوی آنها مورد استفاده قرار می گیرد. در این نظرسنجی که در ماه اکتبر سال 2009 میلادی انجام شده نشان می دهد که روزنامه کلیدی ترین و ضروری تری رسانه در جمع خانواده های ژاپنی است که در خانه، مترو، اتوبوس و نقاط مختلف به مطالعه آن می پردازند. بر اساس نتایج این نظرسنجی 91/3 درصد از پاسخ دهندگان گفته اند که هر روز به مطالعه روزنامه می پردازند که این آمار در مقایسه با نتایج نظرسنجی دو سال گذشته تغییری نداشته است. در میان پنج نوع رسانه ژاپنی شامل روزنامه، تلویزیون، رادیو، مجله و اینترنت، روزنامه از محبوبیت بیشتری برخوردار است. به گزارش ژاپن تایمز، 52/6 درصد از پاسخ دهندگان به این نظرسنجی گفته اند که مطالعه روزنامه به درک آنها از مسایل و موضوعات مناطق مختلف مرتبط با زندگی آنها کمک می کند. این نظرسنجی همچنین نشان داده است که 50/2 درصد از پاسخ دهندگان روزنامه را به عنوان منبع مستقل خود در دریافت اطلاعات و اخبار در مورد مسایل مختلف داخلی و خارجی استفاده می کنند در حالی که 62/5 درصد از شبکه های خصوصی و 52/2 درصد از طریق شبکه های اینترنتی، اطلاعات مورد نیاز خود را دریافت می کنند. ژاپن از نظر حجم انتشار روزنامه در میان کشورهای دنیا در رده نخست قرار دارد به طوری که فقط روزنامه یومیوری این کشور در دو نوبت صبح و بعدازظهر بیش از 12 میلیون نسخه منتشر می شود که از طرق مختلف از جمله پست و یا افراد در خانه ها، محل های کار و یا دکه های روزنامه فروشی ها به مخاطبان عرضه می شود. |